风水学说的基础理论 风水是中国古代传统文化中的一种学说， 家居风水学说的基础理论
一、风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨:“风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。关于风水有相当多的评论与争议,有人认为风水是中国传统文化中的一部分,有人认为风水是旧世界的迷信,阻碍了中国人的建筑设计,室内设计等的发挥创意。
其实,这其中有很多科学道理与合理的解释存在。从现代科学的观点看,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气)、宏观环境(天地)和微观环境之间的关系。它是一种古代的环境模式,一种选择居住地形的方法,一种指导人们如何选择最为适当的生存方式。《周礼·大壮卦》:“仰目之居出富人,庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职,光显门庭共九卿。”这里的“九”是指皇帝登基后第廿步的一个时间段,“十九”也就是二十四节气的第九个阶段。在这种情况下,我们就必须认识到我国古代先哲们对于宇宙星体运行方位的发明,以及它们在地球上的分布等等。这些都是古代先哲们根据自然原理推导出来的一套非常科学的体系。
随着科技的发展,人们已不再相信所谓的迷信了。但它却是中国传统建筑文化的一种表现形式。它是通过对自然现象的总结,来达到趋吉避凶的目的,并用图或表格表达出来,体现出一种独特的文化艺术风格。风水学说的基本介绍:风水学,又称相宅术、青鸟术、青囊奥语,是我国古代流传下来的一门综合类学科,被誉为中国古代建筑的五大要素之一、中国古代地理风水学说的基本理论,是中国古代哲学的一种系统论和综合论。主要活动内容包括天、地、人三者的关系,即天道、地道、人和一切事物之间的相互作用力、相互制约、相互依存、相互影响的结果,是人与自然和谐统一的最高境界!是中华民族繁衍生息、原始萌芽形成及其发展变化的智慧结晶,是中华文明精髓中的一部重要的文献集锦。
